비나리

하느님의 강세를 예고한 최수운의 동학

chullian — Mon, 13 Jul 2009 10:35:51 +0900

CD 1-원(元) : 생활신앙과 도덕' CD 3-리(利) : 우주관, 구원관' &... more...

앞 세상을 이끌어 갈 새문화

chullian — Mon, 13 Jul 2009 10:32:9 +0900

동학의 창시자 최수운이 하느님의 음성을 듣고 하느님과의 문답을 한 것이 1860년 경신(庚申)년 4월 5일의 일이었다. 그리고 하느님께서 직접 내려주신 주문을 받았다. 이것이 바로 그 유명한 시천주주(侍天主呪)이다시천주 조화정 영세불망 만사지 지기금지 원위대강侍天主造化定永世不忘萬事知至氣今至願爲大降최수운이 하느님으로 부터 천명을 받아 인류에게 전하려 했던 핵심 메시지는 무엇인가? 오늘날 우리들이 알고 있는 일반적인 동학의 교리라는 인내천(人乃天) - 인간이 곧 하늘이다 - 인가? 아니다. 아직도 많은 사람들이 동학 사상의 핵심이 ‘인내천(人乃天)’이라고 알고 있다.인간이 곧 하늘이라는 최고의 인본주의와 만민 평등 사상 으로 알고 있다. 그러나 인내천이라는 말은 동학의 창시자인 최수운의 술어가 아니라 천도교로 교명을 바꾼 손병희의 용어였다. 그렇다면 최... more...

"생각 틔우기"

chullian — Tue, 29 Jan 2008 12:10:0 +0900

오행　木: 유(儒)金: 불(佛)선(仙)水: 동선(東仙)火: 서선(西仙)도의 전공분야유지범절(凡節)불지형체(形體)선지조화(仙之造化)우주 주재자 상제님미륵 천주님옥황 상제님백보좌 하느님목적(目的)대동(對同)극락(極樂)태청(泰淸)천국(天國)교리강령충서(忠恕)존심양성(尊心養性)집중관일(執中貫一)자비(慈悲)명심견성(明心見性)만법귀일(萬法歸一)감음(感應)수심연성(修心練性)포원수일(抱元守一)박애(博愛)성령감화(聖靈感化)삼계유일(三界唯一)삼극오황극(五皇極)일태극(공)(一太極(空))십무극(十無極)(三位一體)무극/태극/황극법신/보신/화신옥청/상청/태청성부/성자/성신<중국성경 창세기에 하나님이 상제님으로 되어있다.>대구 계성고 교훈비 < 인외상제지지본(寅畏上帝智之本) > 1906. 10. 15 미국 북장로회 안의와 선교사가 본교를 건립 (대구시 남성로 선교사 사택을 가교사로 본교 개설) 초창기의 교직원은 교장 안의와, 교사 이만집과 27명의 학생으로 첫 수업시작 / 1950 4. ... more...

마음닦는 법

chullian — Thu, 07 Jun 2007 15:18:26 +0900

심법을 닦는 요체는 어떠한 어려운 현실 상황도 잘 소화해 낼수있는 참을忍을 지켜는 공부입니다. 그 밑바탕, 추진 동력이 내몸의 정기를 잘 모으는데 있습니다. 지금의 문화는 내몸의 정기를 파괴하는 타락문화가 대부분입니다. 한 예로 유명 스타라고 하는 사람들 중에는 훌륭한 분들도 많지만 게중에는 호기심 많은 사춘기 청소년들에게 악영향을 끼치는 영화나 드라마속의 적나라한 베드신등에 출현하여 하루 아침에 포르노 스타가 되는 경우도 있습니다. 자신도 모르게 상업주의에 농락당해 결국 세상을 병들게 하는 오히려 죄만 실컷짖는 스타아닌 스타가 되는 것입니다. 그런 스타들을 아직 가치관이 뚜렷하게 형성되지 않은 청소년들의 선망의 대상이 되기도 하고 그런 스타가 되기를 꿈꾸는 경우도 있습니다. 지금 그 여파가 사회 곳곳에서 청소년 성범죄자로 붉어져 나오고 있습니다. 사람이 이생이나... more...

천자문화의 뿌리

chullian — Tue, 31 Oct 2006 18:04:31 +0900

4,300년 전인 고조선 초기, 요임금 말엽부터 순임금 때까지 동북아 지역에 9년 홍수가 일어나 중국 일대가 물바다가 되었다. 이때 요임금이 치수관인 곤에게 물을 다스리라고 하였으나 곤은 실패했다. 곤은 훗날 하(夏)나라를 연 우(禹)임금의 아버지다. 옛날에는 역사를 기록하는 일이나 치수하는 일 등을 가가계승했다. 그래서 우가 아버지를 이어 치수를 맡았으나 방법이 없다. 이에 아주 지극한 정성으로 기도를 올렸더니 신인이 나타나 ‘어디어디를 가면 누구를 만나리라!’는 계시를 내려 주었다. 해서 완위산(宛委山 : 회계산)에 가서 부루 태자를 만나게 된다. 　　그 때 단군성조의 맏아들 부루 태자(夫婁太子 : 2세 단군)는 단군성조의 명을 받고 오행치수지법(五行治水之法)이 담긴 《금간옥첩(金間玉牒)》을 우에게 전수해 주었다. 이 내용이 『환단고기』와 후한(後漢) 시대의 조엽(趙曄)이 쓴 사서 『오월춘추(吳越春秋)』에 나온다. 　　우는 이를 바탕으로 마침내 9년 홍수를 ... more...

'new story'

chullian — Tue, 05 Sep 2006 16:53:15 +0900

[ 나 커서도 이러면 흉볼거야 ]초가을 어느 날 상제님께서 형렬과 호연을 데리고 공주에 가실 때 상제님께서 호연을 업고 가시다가 “오줌 눌래?” 하고 물으시니 호연이 “안 내리고 여기다 그냥 쌀 참이야.” 하니라.이에 상제님께서 “그럼 나 척척해서 어쩌라고 내게다 싸려고 그래?” 하시니호연이 등에 더 바싹 붙으며 “싫어, 나 그냥 여기에 싸.” 하거늘상제님께서 웃으시며 “아이고, 거머리가 생겼다∼! 에이, 너 그럴래? 그럼 물속에 처넣는다?” 하시며 몸을 마구 흔드시는지라호연이 재미있다고 깔깔대고 웃으며 “어디 들어가 봐요. 아무리 물속으로 들어간들 내가 떨어지간디? 나를 뿌리쳐야 내가 빠지지.” 하며 더욱 꼭 붙드니 상제님께서 “아이, 요것 봐라∼.” 하시며 마냥 웃으시니라. 잠시 후 끼니 때가 되어 주막에서 진지를 드시는데 상제님께서 반찬을 입으로 빨아 호연의 밥 위에 놓아 주시니 먹지 않는지라 상제님께서 “안 먹을라냐?” 하시니 뽀로통한 얼굴로 “안 먹을래. 나 커서도 이러면 ... more...

세상을 어지럽히는 자들의 최후

chullian — Tue, 09 May 2006 21:40:45 +0900

[ 난법을 지은 후에 진법을 내는 통치 정신 ]원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니 그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유 행동에 맡기어 먼저 난법을 지은 뒤에 진법을 내리니 오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.거짓은 모든 죄의 근본이요 진실은 만복의 근원이니라. [ 운수는 좋건마는 목 넘기기 어렵다 ]이제 신명으로 하여금 사람에게 임감(臨監)하여 마음에 먹줄을 잡아 사정(邪正)을 감정케 하여 번갯불에 달리리니 마음을 바르게 못 하고 거짓을 행하는 자는 기운이 돌 때에 심장과 쓸개가 터지고 뼈마디가 튀어나리라.운수는 좋건마는 목 넘기기가 어려우리라. [ 대인의 말은 구천에 사무치나니 ]대인의 말은 구천에 사무치나니 나의 말은 한 마디도 땅에 떨어지지 아니하느니라. 아무리 큰 일이라도 도수에 맞지 않으면 허사가 될 것이요, 경미하게 보이는 일이라도 도수에만 맞으면 마침내 크게 이루어지느니라. [ 없는 말로 조작하는 난법자들의 ... more...

.마테오 리치 신부가 인류에게 끼친 공덕

chullian — Tue, 09 May 2006 10:49:47 +0900

이마두: 마테오 리치(Matteo Ricci, 1552∼1610). 이탈리아 예수회 선교사로 중국에 가톨릭을 뿌리내린 인물. 별호를 서방의 현사(賢士)라는 뜻에서 ‘서태(西泰)’라 하고 이름은 마테오의 음사인 ‘마두(瑪竇)’, 성은 리치를 본떠 ‘리(利)’라 하였다. 서양 지리학이 마테오 릿치(Matteo Ricci, 이마두)에 의하여 처음으로 중국에 소개된 이후 중국인의 중화적 세계관은 시정을 보게 되었고, 그것은 곧 조선의 지리학과 세계관에 새로운 눈을 뜨게 하고 큰 영향을 주었다. 이 새로운 세계지도가 우리나라에 처음 전래된 것은 선조 36년(1603) 이광정(李光庭)과 권희(權憘)가 연경에서 「곤여만국전도(坤輿萬國全圖)」를 가지고 옴으로써 비롯되었다. 이광정에 의하여 전래된 마테오 릿치의 세계지도는 1602년 명의 과학자 이지조(李之... more...

.난법자들의 최후

chullian — Tue, 09 May 2006 10:46:41 +0900

인간의 원한

chullian — Sat, 04 Mar 2006 19:31:3 +0900

[ 선천은 상극(相克)의 운 ]선천은 상극(相克)의 운(運)이라 상극의 이치가 인간과 만물을 맡아 하늘과 땅에 전란(戰亂)이 그칠 새 없었나니그리하여 천하를 원한으로 가득 채우므로 이제 이 상극의 운을 끝맺으려 하매 큰 화액(禍厄)이 함께 일어나서인간 세상이 멸망당하게 되었느니라. 상극의 원한이 폭발하면 우주가 무너져 내리느니라.이에 천지신명이 이를 근심하고 불쌍히 여겨 구원해 주고자 하였으되 아무 방책이 없으므로구천(九天)에 있는 나에게 호소하여 오매 내가 이를 차마 물리치지 못하고 이 세상에 내려오게 되었느니라.그러므로 이제 내가 큰 화를 작은 화로써 막아 다스리고 조화선경(造化仙境)을 열려 하노라. (도전 2편 17장) 상극(相克): 상극은 만물 대립의 구조적 원인이지만, 생명의 창조원리로 볼 때는 천지만물의 생성변화를 일으키는 근원적인 힘이다. 조화선경(造化仙境): 가을개벽 후 신명과 인간이 하나 되어 건설하는 후천 문명 ... more...

천상세계 구경

chullian — Tue, 29 Nov 2005 09:38:14 +0900

세상에서 우순(虞舜)을 대효(大孝)라 일러 오나 순은 천하의 대불효니라. 그 부친 고수(高*)의 악명이 반만년 동안이나 사람들의 입에 오르내리게 하였으니 어찌 한스럽지 않으리오. 세상에서 요순지치(堯舜之治)를 일러 왔으나 9년 홍수는 곧 창생의 눈물로 일어났나니 요(堯)는 천하를 무력으로 쳐서 얻었고, 형벌(刑罰)은 순(舜)으로부터 나왔느니라. 하루는 상제님께서 말씀하시기를 “‘요(堯)의 아들 단주가 불초(不肖)하였다.’는 말이 반만년이나 전해 내려오니 만고의 원한 가운데 단주의 원한이 가장 크니라. 정말로 단주가 불초하였다면 조정의 신하들이 단주를 계명(啓明)하다고 천거하였겠느냐. 만족(蠻... more...

수행의 세계

chullian — Tue, 29 Nov 2005 09:26:36 +0900

호연이 수도 공부를 하매 신안(神眼)이 열려서 보니 다른 집의 방 안 광경이 빠르게 지나가는데 제사 지내는 모습, 청소하는 모습, 내외가 서로 이야기하는 모습 등이 마치 곁에서 보는 듯 세세하게 보이더라. 또 구릿골에 사람이 오면 주머니에 돈이 얼마 든 것, ‘내놓을까 말까.’ 하며 아까워서 벌벌 떠는 것이 다 보이고 까치, 까마귀 등 새가 날아와 ‘내일 어디서 누가 오는데 이러저러하다.’고 일러 주는 것을 다 알아들으니 모르는 것이 없더라. 하루는 아침나절에 상제님께서 물으시기를 “아까 까치가 오더니 뭐라고 하고 가더냐?” 하시니 호연이 “오늘 저기 여수에서 뭐 가지고 온다네.” 하거늘 다시 “무엇을 갖고 온다냐?” 하시매 호연이 “해물 갖고 온대요. 그리고 돈은 조금 갖고 오는데... more...