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	<title><![CDATA[호기풍의 멋진 인생]]></title>
	<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka</link>
	<description><![CDATA[  ]]></description>
	<language>ko</language>
	<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 04:25:36 +0900</pubDate>
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		<title><![CDATA[호기풍의 멋진 인생]]></title>
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					<title><![CDATA[장승 이야기]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068860</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/104/thbn_cgaka_20091121191919_12068860_1.jpg'  width=160 border=0 align='left'>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; 북풍 한설 몰아치는 날, 한적한 시골 마을 입구에 들어서면서 음산한 기운을 느낀다.친근하게 보이던 장승이 오늘은 눈을 더 부라리고, 입을 더욱 벌리며 지나가는 길손을 호령하고 있다. 그것도 장승 두 분이 짝을지었으니. 천하대장군과 지하여장군의 눈을 피하며 나지막하게고한다.‘그저 죄 많은 인간 굽어살피소서.’마을 안쪽으로 몇 걸음 더 들어가니 실타래를 허리춤에 묶고 오색 천을 늘어뜨린 당목(堂木)이 동장군과 맞서 위풍당당하게 서있고, 그 앞에는 누군가 방금 치성을 드린 듯 북어 한 마리와 쌀밥 한 덩어리가 얌전히 놓여 있다. 이 정도면 가히 다가오는 봄이 무색할 정도로 스산한 분위기다.우리 민족에 있어서 수목(樹木) 신앙의 대표적인 신체(神體)로는솟대와 장승과 당목이 있다. 솟대는 긴 장대 위에 새 모양의 조형물을 얹어 놓은 신체다. 문헌에 보이는 솟대의 기원은 “삼국지” “동이전”의 소도(蘇塗)에 있다.소... <a href=' '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; 북풍 한설 몰아치는 날, 한적한 시골 마을 입구에 들어서면서 음산한 기운을 느낀다.친근하게 보이던 장승이 오늘은 눈을 더 부라리고, 입을 더욱 벌리며 지나가는 길손을 호령하고 있다. 그것도 장승 두 분이 짝을지었으니. 천하대장군과 지하여장군의 눈을 피하며 나지막하게고한다.‘그저 죄 많은 인간 굽어살피소서.’마을 안쪽으로 몇 걸음 더 들어가니 실타래를 허리춤에 묶고 오색 천을 늘어뜨린 당목(堂木)이 동장군과 맞서 위풍당당하게 서있고, 그 앞에는 누군가 방금 치성을 드린 듯 북어 한 마리와 쌀밥 한 덩어리가 얌전히 놓여 있다. 이 정도면 가히 다가오는 봄이 무색할 정도로 스산한 분위기다.우리 민족에 있어서 수목(樹木) 신앙의 대표적인 신체(神體)로는솟대와 장승과 당목이 있다. 솟대는 긴 장대 위에 새 모양의 조형물을 얹어 놓은 신체다. 문헌에 보이는 솟대의 기원은 “삼국지” “동이전”의 소도(蘇塗)에 있다.소도는 큰 나무에 방울과 북을 매달아 신을 섬기는 별읍(別邑)을칭하는데, 이곳으로 도망한 자는 끌어낼 수 없는 신성불가침의지역이다. 장승은 지역에 따라 벅수·수살목·하르방 등으로 다양하게 칭해지는데, 이는 마을에 잡귀가 들어오지 못하게 하는신체다.뒷날 마을과 사찰의 경계표지 내지 이정표로서의 역할도 하나,장승의 근원적 의미는 마을 수호신 자체다. 당목은 동제(洞祭)의주안처가 되는 곳이며, 마을사람들이 개인적으로 치성을 드리는대표적인 신체다. 당목은 우주목으로서 명실상부한 마을의 중심이 되는 나무이며, 마을의 수호신이다.이런 수목신앙의 근원은 우리의 신화 주인공들이 한결같이 나무나 숲, 또는 산으로 내려오고 있다는 데에 있다. 고조선의 시조인 단군을 낳은 환웅은 태백산 신단수로, 고구려의 시조인 주몽을 낳은 해모수는 웅신산으로, 신라의 시조인 혁거세는 양산으로, 가락국의 시조인 수로는 구지봉으로 내려왔다.나무는 곧 신의 하강처이자 하늘과 땅을 연결하는 통로였던 것이다. 따라서 이런 나무는 후대에 신의 거처로, 신의 제사처로 인식되었다. 오늘날의 솟대·장승·당목은 우리의 신화 주인공들이강림한 나무의 후래적 변용 형태인 것이다.천하의 건달인 변강쇠가 옹녀를 만나 지리산 자락에 정착한 뒤,나무를 해오라는 옹녀의 채근을 견디다 못해 빈 지게를 지고 덜렁덜렁 길을 나선다.잠시 후, 게으른 변강쇠의 눈에 기가 막힌 땔감이 들어온다. 바싹 잘 마른 데다가 잔가지 하나 안 붙어 있고, 그것도 두 그루나되니 좋아 죽을 지경이다. 힘이 장사인 변강쇠가 번쩍 들어 뽑아 지게에 지고 돌아와 불쏘시개로 쓴 것은 바로 마을 어귀에 서있는 장승이었다.이로 인해 변강쇠는 팔도 장승 대표들의 탄원으로 옥황상제의 허락 아래 여덟가지 병을 한번에 받는, 이른바 장승 동티로 서서죽는다. ‘변강쇠타령’의 한 대목이다. 상상과는 달리 신성불가침의 장승을 훼손한 자의 처절한 말로를 그리고 있다.한때 대학가에서는 장승과 솟대를 세우는 것이 유행처럼 번진 적이 있었다. 그러나 이들은 누군가에 의해 무참히 잘려 나가 바닥에 뒹굴었다. 이를 다시 깎아 세우자, 또 다시 허리가 잘려 나가는 일이 몇차례 반복되었다.전통과 혁신의 갈등이자 어제와 오늘의 대결이었다. 소도가 명동성당이나 조계사로 옮아간 오늘, 솟대와 장승과 당목에서 우리의삶의 뿌리를 되돌아보고, 오늘의 삶을 되짚어보는 일은 어리석은 일인가.더욱이 이런 생각은 오늘날 또 다른 신성 모독이 되는 일인가.전통적 삶을 고리타분하고 미신적인 것으로 팽개치지 않는 토대위에서 변화를 추구할 때, 진정한 혁신도 있고 굳건한 내일도 있을 것이다.숨가쁘게 움직이고 발빠르게 바뀌는 세태 속에서 수백년, 수천년지나도록 우직하게 내려오는 우리 삶의 양식을 강추위 속에서버티고 서 있는 마른 나무에서 확인한다.--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 18:55:33 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[○ 이야기 속으로]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[적의 포로로 끌려가며 아내에게  ]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068841</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>적의 포로로 끌려가며 아내에게  금슬이라 부부간 사랑 깊은데 琴瑟恩情重 우리 만남 두 해도 아니 된 지금 相逢未二朞 만리 타국 저 멀리 헤어져 가니 今成萬里別 헛되이 등졌구려 백년 가약을 虛負百年期 길이 멀어 글 띄우기 쉽지를 않고 地闊書難寄 산이 높아 꿈길조차 더디답니다 山長夢亦遲 이내 목숨 어이될지 알 수 없으니 吾生未可卜 부디 뱃속 우리 아기 고이 돌보소 須護腹中兒  ◎ 작자 : 오달제(吳達濟 1609∼1637) ◎ 번역 : 송기채(본회 전문위원) ◎ 출전 : 韓國文集叢刊 제119집 p.9 (忠烈公遺稿) 적의 포로로 끌려가며 아내에게  저 자 : 오달제  역 자 : 송기채  □ 작자 소개 오달제는 병자호란 때 삼학사(p(司馬試)에 합격하고  1634년(인조 12) 26세에 별시문과에 장원으로 급제하였다.  1636년, 곧 병자년 5월에 상소하여 청과의 화친을 주장하는  주화파(主和派) 최명길(崔鳴吉) 등을 공격한 일로 홍문관 부교리에서 파직되어 있던 중, 그해 겨울에 병자호란이... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068860 '>more...</a><!--적의 포로로 끌려가며 아내에게  금슬이라 부부간 사랑 깊은데 琴瑟恩情重 우리 만남 두 해도 아니 된 지금 相逢未二朞 만리 타국 저 멀리 헤어져 가니 今成萬里別 헛되이 등졌구려 백년 가약을 虛負百年期 길이 멀어 글 띄우기 쉽지를 않고 地闊書難寄 산이 높아 꿈길조차 더디답니다 山長夢亦遲 이내 목숨 어이될지 알 수 없으니 吾生未可卜 부디 뱃속 우리 아기 고이 돌보소 須護腹中兒  ◎ 작자 : 오달제(吳達濟 1609∼1637) ◎ 번역 : 송기채(본회 전문위원) ◎ 출전 : 韓國文集叢刊 제119집 p.9 (忠烈公遺稿) 적의 포로로 끌려가며 아내에게  저 자 : 오달제  역 자 : 송기채  □ 작자 소개 오달제는 병자호란 때 삼학사(p(司馬試)에 합격하고  1634년(인조 12) 26세에 별시문과에 장원으로 급제하였다.  1636년, 곧 병자년 5월에 상소하여 청과의 화친을 주장하는  주화파(主和派) 최명길(崔鳴吉) 등을 공격한 일로 홍문관 부교리에서 파직되어 있던 중, 그해 겨울에 병자호란이 일어나자 남한산성에 들어가 청 나라와의 화의를 끝까지 반대하였다.  인조가 청 나라에 항복하자, 청 나라에서는 전쟁의 책임을 척화론자들에게 돌려 이들을 찾아 처단할 것을 요구하였다.  이에 윤집(尹集)과 함께 자진하여 척화론자로 나서서 적진에 잡혀가 심양으로 끌려가서는 적장 용골대(龍骨大)의 온갖 회유와 협박에 굴하지 않고 이듬해 4월 19일 윤집, 홍익한(洪翼漢)과 함께 29세의 나이로 처형을 당하였다.   □ 엿보기 이 시는 작자가 적의 포로가 되어 심양으로 끌려가던 중  황해도 신천(信川)에서 10여일 체류하고 있으면서 지은 것이다.  이때 70세된 노모와 맏형 오달승(吳達升),  그리고 아내 남씨(南氏)에게 보낼 편지와 시를 지었으나 적의 경비가 워낙 삼엄하여 품에 지니고 있다가 대동강 가에  이르러 투숙했던 민가의 백발 노인에게 넘겨주었다. 그 노인은  이것을 평안감사에게 보냈고 감사는 승정원으로 보내 마침내 가족에게 전달되었다.  우국충정으로 사랑하는 아내를 두고 목숨을 바치러 가는 충신의 결연함에 숙연해지다 못해 목이 메이는 작품이다. 세상에서 흔히 멸사봉공(滅私奉公)이니, 살신성인 (殺身成仁)이니 말들은 하지만 그게 어디 쉬운 일인가. 게다가 아내를 맞아 금슬의 정을 나눈 지 2년도 채 안 되어  달콤한 사랑의 꿈이 시들지 않았고, 첫아이를 잉태하여 배가 나날이 불러오는 한 아내의 남편임에랴. 그러나 아, 하늘이여,  그가 죽은 뒤에 그의 아내는 딸을 낳았고 그 딸마저 돌이 갓 지나 병으로 죽고 말았으며, 마지막 죽는 순간까지 먼저 죽는 것에 대해  용서를 빌며 만수무강하시길 바랬던 그의 노모는 아들이 적의 손에  처형당했다는 소식을 접하고는 슬픔에 몸져누워 곧 숨을 거두고 말았다. 그가 죽은 후에 일어날 사랑하는 가족의 이와 같은 불행을 그는 과연 예견했을까? 예견하고서도 그 길을 당당히  택하였을까? 충신의 넋이 있다면 뱁새의 헤아림을 받은 황새의 너털웃음을 지을 것이다. (송기채 - 본회 전문위원) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 18:48:33 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[■ 한시와 고시조]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[어린 신랑]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068827</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/104/thbn_cgaka_20091121185747_12068827_1.gif'  height=120 border=0 align='left'>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 한 시골 사람이 열 살 조금 넘은 어린 아들을 장가보냈는데신부는 신랑보다 대여섯 살 위 였다.&nbsp;신랑이 장가갔다가 신부를 데리고 오는 날, 신랑 집에는 신행(新行) 잔치가 벌어지고 많은 손님들이 모여 있었다. &nbsp;이윽고 신부를 태운 가마가 안마당으로 들어와 가마에서 내린 신부가 마루 위로 올라서니, 어린 신랑이 신부를 보고는 손가락질을 하면서 큰소리로 외쳤다.&nbsp;"저 여자가 왔어? 저 여자 왜 우리 집으로 온거야? 지난번에 저 여자 집에서 밤에 잠잘때, 나를 팔베개하고 두 다리로 ... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068841 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 한 시골 사람이 열 살 조금 넘은 어린 아들을 장가보냈는데신부는 신랑보다 대여섯 살 위 였다.&nbsp;신랑이 장가갔다가 신부를 데리고 오는 날, 신랑 집에는 신행(新行) 잔치가 벌어지고 많은 손님들이 모여 있었다. &nbsp;이윽고 신부를 태운 가마가 안마당으로 들어와 가마에서 내린 신부가 마루 위로 올라서니, 어린 신랑이 신부를 보고는 손가락질을 하면서 큰소리로 외쳤다.&nbsp;"저 여자가 왔어? 저 여자 왜 우리 집으로 온거야? 지난번에 저 여자 집에서 밤에 잠잘때, 나를 팔베개하고 두 다리로 나를 힘껏 끌어안은 뒤, 내 오줌누는 물건을 밤새 주무르고 그리고 내 배 위에 올라가 씩씩거리고 헐떡이며 나를 피곤하게 했어. 그런데 왜 우리 집으로 왔어? 또 날 못살게 하려고 온거지? 저 여자가 있으면 나는 싫어! 멀리 도망갈래."&nbsp;&nbsp;신랑이 이렇게 소리치면서 뒷산으로 도망치니, 손님들이 듣고 상객으로 따라온 사돈이 무안해할까봐 크게 웃지도 못하고 입을 막고는 킥킥거리더라나...&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 18:42:23 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[○ 이야기 속으로]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[아흔 여섯방울의 눈물]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068818</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/104/thbn_cgaka_20091121185155_12068818_1.jpg'  width=160 border=0 align='left'>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; [아흔 여섯방울의 눈물]나는 먼 곳에서 너를 지켜보고 있었다.너에게 내 모습 들키지 않기를 바라면서나는 먼곳에서 너를 몹시 그리워하고 있었다.바람이 바람이 내가 서 있는 숲의 나뭇잎술을술렁 술렁 흔들어 놓고 있었다.지나간 나의 모든 이야기가 갑작스레 낯설다.그리고 세상에서 내가 가장 작고 초라하게 여겨진다.너와 함께 하고 픈 이 내 마음이여이것만이 진실이라고 살아있음이라고 느껴지는데하지만 너는 나를 모른다밤새 운 아흔 여섯 방울의 눈물로 서 있는 나를 모른다.나는 갈수록 너를 사랑하는데깊은 숲속으로 몸을 숨기는데네가 내 모습을 빨리 찾아주기를 기대하면서도내 발걸음은 나도 모르게 내 뜻을 배반한다.언뜻 너의 집 하얀 나무 창문 흰 커튼사이로너의 모습이 스치 듯 지나간다.아주 가끔 이런식으로 나는 너를 만나고 있지.숲속의 작은 새처럼 단 하나의 숲밖에는 알지 못하는그것만이 모든 세계인 줄 아는 아주 어린 새처럼... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068827 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; [아흔 여섯방울의 눈물]나는 먼 곳에서 너를 지켜보고 있었다.너에게 내 모습 들키지 않기를 바라면서나는 먼곳에서 너를 몹시 그리워하고 있었다.바람이 바람이 내가 서 있는 숲의 나뭇잎술을술렁 술렁 흔들어 놓고 있었다.지나간 나의 모든 이야기가 갑작스레 낯설다.그리고 세상에서 내가 가장 작고 초라하게 여겨진다.너와 함께 하고 픈 이 내 마음이여이것만이 진실이라고 살아있음이라고 느껴지는데하지만 너는 나를 모른다밤새 운 아흔 여섯 방울의 눈물로 서 있는 나를 모른다.나는 갈수록 너를 사랑하는데깊은 숲속으로 몸을 숨기는데네가 내 모습을 빨리 찾아주기를 기대하면서도내 발걸음은 나도 모르게 내 뜻을 배반한다.언뜻 너의 집 하얀 나무 창문 흰 커튼사이로너의 모습이 스치 듯 지나간다.아주 가끔 이런식으로 나는 너를 만나고 있지.숲속의 작은 새처럼 단 하나의 숲밖에는 알지 못하는그것만이 모든 세계인 줄 아는 아주 어린 새처럼지금 내 영혼은 너의 사랑이라는 숲에 갇힌 채아흔 여섯 방울의 눈물로 가만히 서 있다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 18:37:44 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[○ 이야기 속으로]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[사랑하는 분에게 수선화를 선물하세요]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068805</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “만약 두 개의 빵을 가졌거든 하나는 수선화와 바꿔라. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 빵은 사람의 몸을 기를 뿐이나 꽃은 사람의 마음을 기른다.”&nbsp; &nbsp;&nbsp; 코란의 한 구절인데, 참으로 오아시스에 핀 수선화 같이 아름다운 말씀입니다. 예부터 아랍인들은 사막과 초원에서 유목하며 살았습니다. 여러분 중에는 영화를 통해 본 물결치는 사막과 푸른 초원으로 인해 유목민의 삶을 멋지다고 생각하는 사람도 있을 것입니다. 그러나 유목민의 삶은 도시인은 물론 농경민보다 훨씬 고통스럽습니다. 그러기에 빵을 수선화와 바꾸라는 코란 말씀은 의외라고 할 만큼 신선하고 아... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068818 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “만약 두 개의 빵을 가졌거든 하나는 수선화와 바꿔라. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 빵은 사람의 몸을 기를 뿐이나 꽃은 사람의 마음을 기른다.”&nbsp; &nbsp;&nbsp; 코란의 한 구절인데, 참으로 오아시스에 핀 수선화 같이 아름다운 말씀입니다. 예부터 아랍인들은 사막과 초원에서 유목하며 살았습니다. 여러분 중에는 영화를 통해 본 물결치는 사막과 푸른 초원으로 인해 유목민의 삶을 멋지다고 생각하는 사람도 있을 것입니다. 그러나 유목민의 삶은 도시인은 물론 농경민보다 훨씬 고통스럽습니다. 그러기에 빵을 수선화와 바꾸라는 코란 말씀은 의외라고 할 만큼 신선하고 아름답습니다. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; “빵만으로 살 수 없다. 신의 말씀으로 산다” &nbsp; 농업반 목축반의 유대인들 역시 거친 자연적 지정학적 환경 속에서 살아야 했습니다. 가엾은 약자의 운명 속에서 그들은 ‘빵만으로 살 수 없다’는 것을 일찍이 체험하고 일신교를 세웠습니다. 약자의 신은 강해야 했고 그 신이 자기들만을 보호한다고 확신하며 시련을 견뎠으며 그 신의 현실적 보호수단이 공동체적 삶임을 알게 되었습니다. 구약성서는 시련 속에서 강화되어간 그들의 공동체적 삶의 역사라고 할 수 있습니다. 세계 각지로 분산된 이후에도 유대인들은 유대교를 통해 정체성과 공동체적 삶을 지켜 나가며 우수한 민족으로 자리 잡았습니다. 이슬람교도들 역시 크리스트교와 과학기술로 무장한 서구 문화의 범람 속에서도 꿋꿋이 정체성과 공동체적 삶을 지키고 있습니다. &nbsp; 그런데 오늘의 우리는 어떻습니까? 사실상 서구 문화에 ”접수“되어 거의 정체성 상실의 위기에 처해 있습니다. 아마 세종대왕 등 우리 조상들이 타임머신을 타고 오신다면 세 번 놀랄 것입니다. 첫 번째는 차림새는 물론 생각마저 서구인 같은 후손들에 놀라고, 두 번째는 상상 밖으로 높은 경제 발전에 놀라고, 세 번째는 그렇게 타인의 아픔에 나 몰라라 하는 후손들의 뻔뻔한 이기심에 놀랄 것입니다. &nbsp; 우리 모두가 잘 아는 전래 설화에 의하면, 가난한 형제가 밤에 남몰래 볏단을 서로의 낟가리에 쌓아 주었다고 합니다. 그러나 얼마 후 형제가 길을 가다가 우연히 금덩어리를 줍고 나니 이상하게도 서로를 미워하고 해치려는 생각마저 들게 되어 마침내 금덩어리를 강물에 던져 버렸다고 합니다. 우리 조상들은 이 이야기를 통해 서로를 사랑하고 돕는 것, 다시 말하면 공동체적 삶이야말로 가난 아니 존재의 아픔을 이겨내는 핵심적 처방임을 가르치고 있습니다. &nbsp; 그러나 부유한 형제가 된 오늘의 우리 사회는 금덩어리를 주은 후 겪는 형제의 갈등을 모조리 겪고 있습니다. 가족 간의 재산 싸움 및 이혼과 가출로 기초 공동체인 가족이 해체 위기에 처하고, 노사 및 지역 갈등 등 집단 이기주의가 극에 달하여 각종 대소 공동체가 사라져 가고 있습니다. 살벌한 갈등의 사막에 고립된 개인이 시샘과 적의로 손톱을 세우며 서로를 노려 보고 있습니다. 이미 개인 및 집단의 의사표시가 도를 넘어 폭력과 무질서가 횡행하고 어느덧 우리 모두가 둔감해지고 있습니다.&nbsp;&nbsp; 이와 같은 폭력과 무질서의 횡행은 이들을 제압할 거대 폭력체제 곧 전체주의적 독재체제를 정당화하게 합니다. 실제로 우리나라 역대 독재 정권이 으례 폭력배 소탕을 정권 존립의 한 근거로 내세운 적도 있습니다. 1차대전 후 독일에서는 사회 혼란을 배경으로 공산당이라는 붉은 폭력이 등장하자 이에 대항한다는 명분으로 나치당이라는 검은 폭력이 등장하였습니다.&nbsp; 공포에 떤 독일 국민들이 어쩔 수 없이 생명과 재산을 지키기 위해 이른바 “자유로부터의 도피”를 선택하지 않을 수 없었고 그 결과 나치당이 저지른 잔학한 인권 범죄의 간접적 협력자라는 낙인을 면치 못하게 되었습니다.&nbsp; &nbsp; 우리는 폭력과 무질서 대신 법과 질서를 회복해야 합니다. 살벌하고 외로운 이기주의적 삶에서 따뜻하고 더불어 사는 공동체적 삶을 회복해야 합니다. 이웃의 아픔을 함께 아파하고 남의 슬픔을 함께 슬퍼할 줄 아는 “인간”이 되어야 합니다. 메마른 사막에서 수선화가 필 수는 없지만 오아시스에서 수선화는 아름답게 피어납니다. 사막에서 오아시스를 떠나 어디로 가겠습니까? 오아시스에서는 더불어 살 수 밖에 없습니다. 빵을 먹을 때 배고프고 고통 받는 이웃이 있는지 한번쯤 살펴야 할 것입니다. &nbsp; 빵만으로 살 수 없습니다. 말씀과 수선화가 필요합니다. 이웃과 공동체를 배려할 때 진정 자신의 삶도 가치 있고 풍요롭고 또 안전하고 따뜻한 삶이 되지 않겠습니까? 여러분! 앞으로 누구엔가 꽃을 선물할 때 수선화를 선물하지 않으시렵니까?. 수선화에 배어 있는 아름다운 마음까지 함께…--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 18:32:31 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[○ 이야기 속으로]]></category>
				</item>

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					<title><![CDATA[세상에서 가장재미있는 이야기]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12066632</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 어떤 순박한 청년이 두부장사를 하고 있었습니다.그러던 어느날 갑자기 하늘에서 외계인이 내려왔습니다.청년이 보고있으려니깐 외계인이 갑자기 위를 가리켰습니다..청년이 밑을 가리켰습니다. 그러자 외계인이 놀라더니손가락을 세개를 폈습니다. 그러자 청년이 손가락을 5개를 폈습니다.그러니 외계인은 또 놀라더니 손가락 하나를 폈습니다.그러자 청년은 고개를 흔들었습니다.외계인은 우주선을 타고 도망쳤습니다.외계인은 돌아가서 동료들에게 말했습니다."내가 지구라는 별에 갔더니 어떤 지구인이 있길래 나는 하늘에서 내려왔다..고 했더니 자기는 땅에서 솟았다는군. 그래서 나는 초능력을 3개나 쓸줄안다했더니 자기는 5개를 쓸줄 안다는군 그래서 내가 하나만 가르쳐 달라고 했더니안된다고 하더군"이라고 하였습니다.청년은 친구에게 이렇게 말하였습니다."내가 두부장사를 하는데 하늘에서 왠 이상한 녀석이 내려오더군그런데 내려오자마자 느닷없이 두부값이 내렸나고 하더군 그래서 내가 올랐다고... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12068805 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp; 어떤 순박한 청년이 두부장사를 하고 있었습니다.그러던 어느날 갑자기 하늘에서 외계인이 내려왔습니다.청년이 보고있으려니깐 외계인이 갑자기 위를 가리켰습니다..청년이 밑을 가리켰습니다. 그러자 외계인이 놀라더니손가락을 세개를 폈습니다. 그러자 청년이 손가락을 5개를 폈습니다.그러니 외계인은 또 놀라더니 손가락 하나를 폈습니다.그러자 청년은 고개를 흔들었습니다.외계인은 우주선을 타고 도망쳤습니다.외계인은 돌아가서 동료들에게 말했습니다."내가 지구라는 별에 갔더니 어떤 지구인이 있길래 나는 하늘에서 내려왔다..고 했더니 자기는 땅에서 솟았다는군. 그래서 나는 초능력을 3개나 쓸줄안다했더니 자기는 5개를 쓸줄 안다는군 그래서 내가 하나만 가르쳐 달라고 했더니안된다고 하더군"이라고 하였습니다.청년은 친구에게 이렇게 말하였습니다."내가 두부장사를 하는데 하늘에서 왠 이상한 녀석이 내려오더군그런데 내려오자마자 느닷없이 두부값이 내렸나고 하더군 그래서 내가 올랐다고 했더니두부값이 300원이냐고 물어서 내가 500원이라고 했더니 흠칫 놀라더니 100원만 깎아달라고 하더군그래서 내가 싫다고 하니까 부리나케 도망가더군.--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Fri, 20 Nov 2009 21:44:34 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[○ 이야기 속으로]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[조영남]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12052098</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;(조영남,1945년 생)갈매기의 꿈겸손은 힘들어고독한 계절고향의 푸른 잔디그대 그리고 나그럴 수 있을까 기다리는 마음꽃피는 서울꿈은 사라지고나의 길나 주를 멀리 떠났다나 하나의 사랑낙엽은 지는데날 보내주날아라 비둘기 내고향 충청도내 마음 깊은 곳에내 생애 단 한번만 너뉴 밀레니엄떠나는 마음도시여 안녕딜라일라마지막 편지만 남명동 나그네물레방아 인생 반갑네요 번지없는 주막불꺼진 창비는 내리고사랑의 미로사랑이여삽다리서귀포 사랑 서 시선구자세노야애 심에루화오늘 집을 나서기 전우리집우울해이대로가 좋아요인 생장미빛 스카프저 높은곳을 향하여저하늘 끝까지 점 이제 비지 금집구경 오세요 청산은 나를 보고최진사댁 셋째딸한 낮에도화개 장터황혼의 월츠Amazing Grace Why... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12066632 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;(조영남,1945년 생)갈매기의 꿈겸손은 힘들어고독한 계절고향의 푸른 잔디그대 그리고 나그럴 수 있을까 기다리는 마음꽃피는 서울꿈은 사라지고나의 길나 주를 멀리 떠났다나 하나의 사랑낙엽은 지는데날 보내주날아라 비둘기 내고향 충청도내 마음 깊은 곳에내 생애 단 한번만 너뉴 밀레니엄떠나는 마음도시여 안녕딜라일라마지막 편지만 남명동 나그네물레방아 인생 반갑네요 번지없는 주막불꺼진 창비는 내리고사랑의 미로사랑이여삽다리서귀포 사랑 서 시선구자세노야애 심에루화오늘 집을 나서기 전우리집우울해이대로가 좋아요인 생장미빛 스카프저 높은곳을 향하여저하늘 끝까지 점 이제 비지 금집구경 오세요 청산은 나를 보고최진사댁 셋째딸한 낮에도화개 장터황혼의 월츠Amazing Grace Why Me?--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 20:48:33 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[★ 가수별 노래]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[한국기원 기사회장]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12021014</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>1대배상연1967년2대조남철1968년3대배상연1969년4대김봉선1970년5대김 인1971년6대김 인1972년7대김 인1973년8대김 인1974년9대윤기현1975년10대윤기현1976년11대강철민1977년12대윤기현1978년13대윤기현1979년14대윤기현1980년15대윤기현1981년~1982년16대양건모1983년~1984년17대홍종현1985년~1986년1946년생18대이봉근1987년~1988년19대김수영1989년~1990년20대양상국1991년~1992년1949년생21대정수현1993년~1994년22대천풍조1995년~1996년194723대김덕규1997년~1998년24대한철균7단1999년~2000년1955년생25대한상열5단2001년~2002년1948년생26대한상열2003년~2004년27대조대현9단2005년~2006년1959년생28대조대현9단2007년~2008년29대최규병9단2009년~1963년생30대????</td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 22:12:55 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[● 테니스,바둑]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[배 호]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12019790</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (배호,1942 - 1971)개나리 처녀경상도 나그네 그 이름꿈꾸는 백마강내몸에 손대지마라누가 울어눈물젖은 두만강&nbsp;&nbsp;능금빛 순정당 신돌아가는 삼각지두메 산골마음의 그림자마지막 잎새바다가 육지라면번지없는 주막사나이 연가 사랑은 눈물의 씨앗생일없는 소년 설악산의 노래안개낀 장충단 공원안개속으로 가버린 사람&nbsp;&nbsp;&nbsp; 영시의 이별우중의 여인울고넘는 박달재울고싶어잊을 수 없는 연인추억의 백마강 타향 살이파 도황성옛터황토 십리길</td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 20:43:21 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[★ 가수별 노래]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[주현미]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12019596</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (주현미 1961년 생)노래는 나의인생님이라 부르리까또 만났네요 러브 레터비내리는 영동교신사동 그사람어제같은 이별인생유정잘있거라 황진이정말 좋았네짜라자짜 짝사랑찔레꽃추억으로 가는 당신 해조곡</td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 20:30:35 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[★ 가수별 노래]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[이선희]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12002754</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (이선희 1964년 생)갈등그대가 진정 나를 사랑한다면그대 향기나 항상 그대를 남들은 몰라내 친구여다시필 사랑위해불꽃처럼 나비처럼소녀의 기도아름다운 강산아 옛날이여&nbsp;&nbsp;&nbsp; 안녕히 알고 싶어요인 연J 에게지울 수 없는 향기 한바탕 웃음으로</td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 22:09:58 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[★ 가수별 노래]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[김소월  ]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12002604</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>김소월 (1902∼1934) 시인. 본명 정식. 평북 곽산출생. 오산학교 배재고보에서 수학.한국 최대의 민요시인,국민 시인이라 일컬습니다. 시집에 &lt;진달래꽃&gt;&lt;소월 시집&gt; 등이 있습니다.소월의 시가 세상에 처음 발표된 것은 1920년 &lt;창조&gt;지 제 5호 부터였습니다. 당시 오산학교에 재학중이었던 소월은 그의스승 김억 시인의 영향을 받아서 정적이고 아름다운 리듬으로 짜여진 민요적인 시를 터득했습니다. 소월은 흐름에는 관계없이 그 스스로 자기의 개성이 보이는 세계를 개척해 나갔습니다. 그것은 슬픔, 그리움, 체념을 주제로한 한의 정서입니다. 그가 살아간 33세의 짧은 생애는 그 고독과 그 불행함에 있어 많은 사람들의 가슴을 울려주고 있지요. 출생 : 평북 정주&nbsp;&nbsp;호 : 소월학력 : 오산학교 중학부(1919), 배재고보 졸업(1923), 도쿄상대 중퇴등단 : 1920년 『창조』에 「낭인의 봄」「야(夜)의 우적(雨適)」등 발표경력 : 영대』... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12002754 '>more...</a><!--김소월 (1902∼1934) 시인. 본명 정식. 평북 곽산출생. 오산학교 배재고보에서 수학.한국 최대의 민요시인,국민 시인이라 일컬습니다. 시집에 &lt;진달래꽃&gt;&lt;소월 시집&gt; 등이 있습니다.소월의 시가 세상에 처음 발표된 것은 1920년 &lt;창조&gt;지 제 5호 부터였습니다. 당시 오산학교에 재학중이었던 소월은 그의스승 김억 시인의 영향을 받아서 정적이고 아름다운 리듬으로 짜여진 민요적인 시를 터득했습니다. 소월은 흐름에는 관계없이 그 스스로 자기의 개성이 보이는 세계를 개척해 나갔습니다. 그것은 슬픔, 그리움, 체념을 주제로한 한의 정서입니다. 그가 살아간 33세의 짧은 생애는 그 고독과 그 불행함에 있어 많은 사람들의 가슴을 울려주고 있지요. 출생 : 평북 정주&nbsp;&nbsp;호 : 소월학력 : 오산학교 중학부(1919), 배재고보 졸업(1923), 도쿄상대 중퇴등단 : 1920년 『창조』에 「낭인의 봄」「야(夜)의 우적(雨適)」등 발표경력 : 영대』동인, 광산 경영, 동아일보 지국 경영.저서 : 시집 『진달래꽃』(매문사, 1925), 『소월시초』(박문서관, 1939) 등.--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 21:59:6 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[⊙ 한국의 시인]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[미셸위 우승]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001800</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>재미교포 프로골퍼 미셸 위(20 · 나이키골프)가 마침내 첫승 관문을 통과했다. 미셸 위는 16일(한국시간) 멕시코 과달라하라의 과달라하라CC(파72)에서 끝난 미국LPGA프로골프 투어 로레나 오초아 인비테이셔널에서 그토록 고대하던 첫 우승컵에 입맞춤했다. 그는 대회 마지막 라운드에서 버디 5개와 보기 2개를 묶어 3언더파 69타를 쳐 최종합계 13언더파 275타를 적어내 폴라 크리머(미국)를 2타 차로 따돌렸다. 신지애(21 · 미래에셋)는 선두에 3타 뒤진 공동 3위에 올랐고，로레나 오초아(멕시코)는 김송희(21)와 함께 7언더파 281타로 공동 6위에 그쳤다. 이날 미셸 위는 12번홀(파4)에서 티샷이 도로에 맞고 두 번째 샷이 나무에 부딪치는 등 위기가 찾아왔고,18번홀(파5)에서도 두 번째 샷을 벙커에 빠트렸으나 침착하게 경기를 풀어냈다. 그러는 사이 경쟁자인 폴라 크리머,크리스티 커(이상 미국)가 무너졌다. 이전과는 확실히 달라진 대회 분위기였다. 특히 18번홀 벙커에서 ... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12002604 '>more...</a><!--재미교포 프로골퍼 미셸 위(20 · 나이키골프)가 마침내 첫승 관문을 통과했다. 미셸 위는 16일(한국시간) 멕시코 과달라하라의 과달라하라CC(파72)에서 끝난 미국LPGA프로골프 투어 로레나 오초아 인비테이셔널에서 그토록 고대하던 첫 우승컵에 입맞춤했다. 그는 대회 마지막 라운드에서 버디 5개와 보기 2개를 묶어 3언더파 69타를 쳐 최종합계 13언더파 275타를 적어내 폴라 크리머(미국)를 2타 차로 따돌렸다. 신지애(21 · 미래에셋)는 선두에 3타 뒤진 공동 3위에 올랐고，로레나 오초아(멕시코)는 김송희(21)와 함께 7언더파 281타로 공동 6위에 그쳤다. 이날 미셸 위는 12번홀(파4)에서 티샷이 도로에 맞고 두 번째 샷이 나무에 부딪치는 등 위기가 찾아왔고,18번홀(파5)에서도 두 번째 샷을 벙커에 빠트렸으나 침착하게 경기를 풀어냈다. 그러는 사이 경쟁자인 폴라 크리머,크리스티 커(이상 미국)가 무너졌다. 이전과는 확실히 달라진 대회 분위기였다. 특히 18번홀 벙커에서 친 세 번째 샷은 홀 30㎝에 붙어 탭인 버디로 첫 우승을 자축했다. 미셀 위는 "맥주 세리머니는 상상한 것만큼 기분이 좋았다"며 "첫 승의 부담을 떨쳐버린 만큼 앞으로도 좋은 모습을 계속 보여줄 수 있을 것"이라고 말했다. PositionPlayerTodayThruTo ParR1R2R3R4TotalWinnings1Michelle Wie-3F-1370667069275$220,0002Paula Creamer-2F-1167697170277$113,794T3Morgan Pressel-5F-1072687167278$65,936T3Jiyai Shin-1F-1067667471278$65,936T3Cristie KerrEF-1069706772278$65,936T6Lorena Ochoa-3F-771697269281$38,627T6Song-Hee Kim+2F-765727074281$38,627T8Mariajo Uribe-2F-567727470283$24,900T8Catriona Matthew-1F-568756971283$24,900T8M.J. Hur-1F-570707271283$24,900--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 21:04:52 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[● 골프]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[경허의 오도송,열반송]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001613</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;[경허(1849~1913)의 悟道頌]忽聞人語無鼻孔&nbsp; --~&nbsp; 문득 콧구멍 없다는 소리에 頓覺三千是我家&nbsp;&nbsp; ~--&nbsp; 삼천대천세계가 내 집임을 깨달았네.六月燕岩山下路&nbsp;&nbsp; ---~ 유월 연암산 아랫길에 野人無事太平歌&nbsp;&nbsp; ---~&nbsp; 일없는 들사람 태평가를 부르네.&nbsp; [鏡虛의 涅槃偈]心月孤圓 --~&nbsp; 마음의 달이 오직 둥금에 光呑萬象&nbsp; ~--- 그 빛이 모든 것을 삼키다. 光境俱忘&nbsp; ~--- 빛도 없고 빛의 대상도 없으니復是何物&nbsp; ~---&nbsp; 다시 또 무엇이 있을꼬&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; [鏡虛의 열반송]心月孤圓: 마음달이 외로이 둥그니光呑萬像:&nbsp;달빛이 만상을 삼키도... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001800 '>more...</a><!--&nbsp;[경허(1849~1913)의 悟道頌]忽聞人語無鼻孔&nbsp; --~&nbsp; 문득 콧구멍 없다는 소리에 頓覺三千是我家&nbsp;&nbsp; ~--&nbsp; 삼천대천세계가 내 집임을 깨달았네.六月燕岩山下路&nbsp;&nbsp; ---~ 유월 연암산 아랫길에 野人無事太平歌&nbsp;&nbsp; ---~&nbsp; 일없는 들사람 태평가를 부르네.&nbsp; [鏡虛의 涅槃偈]心月孤圓 --~&nbsp; 마음의 달이 오직 둥금에 光呑萬象&nbsp; ~--- 그 빛이 모든 것을 삼키다. 光境俱忘&nbsp; ~--- 빛도 없고 빛의 대상도 없으니復是何物&nbsp; ~---&nbsp; 다시 또 무엇이 있을꼬&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; [鏡虛의 열반송]心月孤圓: 마음달이 외로이 둥그니光呑萬像:&nbsp;달빛이 만상을 삼키도다光境俱忘: 빛과 경계가 함께 없으니復是伽物: 다시 이 어떤 물건인가?&nbsp;산하대지를 한입에 집어삼키지 못하고서는결코 죄업을 면할수 없다 할것입니다.*1912년 4월 25일, 갑산 웅이방(熊耳坊) 도하동(道下洞)에서 입적하시니, 세수(世壽)는 64세, 법랍(法臘)은 56세였습니다.&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 20:51:48 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[卍 오도송,열반송,게]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[유경환 시인]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001199</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/76/thbn_cgaka_20091116203752_12001199_1.jpg'  height=120 border=0 align='left'>시인 유경환1958년월간 ‘현대문학’에 고(故) 박두진 시인의 추천으로 등단했다.▶ 유경환호는 솔내1936 황해도 자연 출생.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 연세대 대학원 졸업.&nbsp;&nbsp;1957 &lt;조선일보&gt;신춘문예에 동시 &lt;아이와 우체통&gt;이 당선.&nbsp;&nbsp;1958 &lt;현대문학&gt;에 &lt;혈화산&gt;등이 추천완료되어 등단.&nbsp;&nbsp;2007년 사망시인이자 아동문학가인 유경환(1936∼2007·사진)의 1주기를 맞아 유고 시집 ‘나무와 연못’(세손출판사)이 나왔다. 고인은 1958년 문예지 현대문학을 통해 등단한 뒤 ‘산 노을’ ‘낙산사 가는 길’ 등을 발표하며 따뜻한 시선으로 빛과 희망을 노래했다. 그의 작품은 가곡 ‘산노을’ ‘성가 호수’ ‘제비꽃’ 등 노래로 불리는 것도 많다. 이번 유고 시집은 고인이 생전에 림프샘암 치료를 받으며 병상에서 썼던 시들이다.‘나... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001613 '>more...</a><!--시인 유경환1958년월간 ‘현대문학’에 고(故) 박두진 시인의 추천으로 등단했다.▶ 유경환호는 솔내1936 황해도 자연 출생.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 연세대 대학원 졸업.&nbsp;&nbsp;1957 &lt;조선일보&gt;신춘문예에 동시 &lt;아이와 우체통&gt;이 당선.&nbsp;&nbsp;1958 &lt;현대문학&gt;에 &lt;혈화산&gt;등이 추천완료되어 등단.&nbsp;&nbsp;2007년 사망시인이자 아동문학가인 유경환(1936∼2007·사진)의 1주기를 맞아 유고 시집 ‘나무와 연못’(세손출판사)이 나왔다. 고인은 1958년 문예지 현대문학을 통해 등단한 뒤 ‘산 노을’ ‘낙산사 가는 길’ 등을 발표하며 따뜻한 시선으로 빛과 희망을 노래했다. 그의 작품은 가곡 ‘산노을’ ‘성가 호수’ ‘제비꽃’ 등 노래로 불리는 것도 많다. 이번 유고 시집은 고인이 생전에 림프샘암 치료를 받으며 병상에서 썼던 시들이다.‘나무와 연못’은 총 10편으로 구성된 연작시다. 고인의 장녀 서울여대 유사라 교수(문헌정보학)는 “치료를 받으면서 총 90여 편을 쓰셨지만‘이것만은 한 권의 시집으로 우선 만들어라’는 아버지의 유언에 따라 이 중 10편만 추려 책으로 펴냈다”고 말했다. 유고 시에선 함께 사는 세상에 대한 애정 어린 시선이 엿보인다.‘봄이 왔다/새들이 가지에 앉아 노래했다//나무가 말했다 고맙다/그러자 연못이 입을 열었다/나도 잘 들었어//물이나 한 모금씩 마시고 가렴/새들이 포롱포롱 물 마시고 갔다.’&nbsp;&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 20:23:40 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[⊙ 한국의 시인]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[해바라기]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11988750</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(해바라기-이주호,강성운)갈 수 없는 나라&nbsp;&nbsp;고개를 숙인 사람 고향의 봄&nbsp;곡마단의 하루과수원 길&nbsp;&nbsp;구름. 들꽃. 돌.여인그날에&nbsp;그날이후깃 발&nbsp;꽃신속의 바다꿈꾸는 백마강&nbsp;나그네 길&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;나는 그대품안에&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;나는 못난이나는 아직까지 그댈 기억하고 있어요&nbsp;나들이나의 사랑 클레멘타인&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;내게 사랑이 필요하듯내고향 언덕길내 마음내마음의 보석상자너너를 사랑해&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 노래는 ... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/12001199 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;(해바라기-이주호,강성운)갈 수 없는 나라&nbsp;&nbsp;고개를 숙인 사람 고향의 봄&nbsp;곡마단의 하루과수원 길&nbsp;&nbsp;구름. 들꽃. 돌.여인그날에&nbsp;그날이후깃 발&nbsp;꽃신속의 바다꿈꾸는 백마강&nbsp;나그네 길&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;나는 그대품안에&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;나는 못난이나는 아직까지 그댈 기억하고 있어요&nbsp;나들이나의 사랑 클레멘타인&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;내게 사랑이 필요하듯내고향 언덕길내 마음내마음의 보석상자너너를 사랑해&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 노래는 즐겁다&nbsp;&nbsp;&nbsp;님은 사랑이예요&nbsp;님이 가신다면등대지기떠나갈 사람&nbsp;&nbsp;떠날사람 보낼사람마음깊은 곳에 그대로를&nbsp;&nbsp;&nbsp;마음속에 피는 사랑이여마음 쉬는 곳에&nbsp;&nbsp;말을 없어도 언제나&nbsp;&nbsp;맑고 고운 마음에&nbsp;먼길 떠난 님&nbsp;멋져요 멋져요 모두가 사랑이예요목요일 밤이 오면&nbsp;목장길 따라&nbsp;&nbsp;&nbsp;무궁화 꽃잎 바라보면서&nbsp;&nbsp;뭉개 구름바람되고 낙엽되어&nbsp;&nbsp;밖엔 비가 오네요&nbsp;반 달비둘기집&nbsp;사랑 가득히&nbsp;사랑 노래사랑으로사랑은 언제나 그자리에 사랑의 바람&nbsp;사랑의 발걸음사랑의 시&nbsp;사랑의 진실사랑의 편지사랑해&nbsp;&nbsp;산사람&nbsp;산에 산에는석별의 정&nbsp;&nbsp;&nbsp;선구자선창가에서 섬소년&nbsp;&nbsp;세월이 가듯&nbsp;소박한 기쁨손으로 하는 이야기안녕 내 사랑&nbsp;&nbsp;&nbsp;어서 말을 해언덕에 올라&nbsp;&nbsp;&nbsp;언제나 미소짓는 우리의 사랑 여름 방학&nbsp;&nbsp;여인연 가&nbsp;오늘같은 밤&nbsp;오랜 침묵은 깨어지고오며 가며&nbsp;&nbsp;오직 사랑뿐우리네 인생우리의 모습처럼이리저리(길)&nbsp;이별의 노래 이별이란 없을거예요이젠 사랑할 수 있어요 저 빗속으로&nbsp;&nbsp;정든 그 노래즐거운 나의 집지금은 헤어져도지금있는 그대로&nbsp;짝사랑토요일 밤에&nbsp;행복을 주는 사람&nbsp;헤어지지 않을 그대와 나&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 78 나는 자유인인가?&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 79 행복&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 80 슬픔만은 아니겠죠&nbsp;&nbsp;82 어서 말을 해&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 83 내마음의 보석상자 84 너&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 85 사랑은 언제나 그자리에 86 알고 계신가요&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 87 날이가면&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 88 나는 오직 그대일뿐&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 89 그대를 사랑하는 거예요&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 22:24:33 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[★ 가수별 노래]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[세계 문학명작(801~900)]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11970527</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (801)벤담(영국)-(802)밀(영국)-경제학시론집,경제학원리,배부른돼지보다배고픈소크라테스가낫다,(803)로스(영국)-(804)롤스(미국)-정의론,(805)듀보()-인간이라는동물,내재하는 신,전체적으로사고하고,구체적으로행동하라,(806)바움 가르텐(독일)-윤리학(1740),미학(1758),(807)랑케(독일)-실증사학,(808)헤르더(독일)-인류역사철학고,언어의기원에대한논고,(809)크로체(이탈리아)-정신의철학,역사의이론과역사(1915)... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11988750 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (801)벤담(영국)-(802)밀(영국)-경제학시론집,경제학원리,배부른돼지보다배고픈소크라테스가낫다,(803)로스(영국)-(804)롤스(미국)-정의론,(805)듀보()-인간이라는동물,내재하는 신,전체적으로사고하고,구체적으로행동하라,(806)바움 가르텐(독일)-윤리학(1740),미학(1758),(807)랑케(독일)-실증사학,(808)헤르더(독일)-인류역사철학고,언어의기원에대한논고,(809)크로체(이탈리아)-정신의철학,역사의이론과역사(1915),(810)카(영국)-새로운사회,역사란무엇인가?,카를마르크스,위기의20년,볼셰비키혁명,(811)탈레스(그리스)-물활론,(812)에피쿠로스(그리스)-자연에대하여,(813)폴리비오스(그리스)-역사,정체순환사관,(814)포퍼(영국)-탐구의논리,자유사회의철학과그논저,추측과반박,객관적지식,(815)비코(이탈리아)-신의로서의호메로스의발견,여러민족의공통성질에대한신과학원리,(816)프롬(미국)-소유냐존재냐,인간의자유(1947),자유에서의도피현상,(817)채플린(영국)-모던타임즈,가짜목사,(818)브르노(이탈리아)-원인원리및일자에관하여,무한우주와제세계에관하여,(819)야스퍼스(독일)-철학적논리학,전쟁죄책론,(820)생트-뵈브(프랑스)-포르루아얄,월요한담,(821)벨(미국)-탈공업사회,(822)리스먼(미국)-고독한군중,(823)데모스 테네스(그리스)-(824)디오게네스(그리스)-(825)리빙스턴()-(826)에디슨(미국)-천재는1%의영감과99%의노력이다,(827)자멘호프()-에스페란토어,(828)파아렌 하이트(도이칠란트)-화씨온도계,(829)페르미(미국)-페르뮴발견,(830)노벨(스웨덴)-다이너마이트발명,(831)플레밍(영국)-페니실린발명,(832)조지 플레이저()-황금가지,(833)프랭크 맥코트()-&lt;프랭키上,下&gt;,&lt;2인조악당&gt;,(834)빈델 반트(독일)-철학사가,가치철학,서양근세철학사,철학사교본,철학개론,(835)그리인(영국)-(836)대커리(영국)-허영의시장,(837)로크(영국)-교육설,감각론,(838)드라이든(영국)-압살롬과아히도벨,플렉크노2세,(839)메이스 필드(영국)-해수의노래,여우레이나드(1919),(840)가르시아 마르케스(콜롬비아)-백년동안의고독(1978),예고된죽음이야기,낙엽(1955),(841)스티븐 킹(미국)-총알타기,캐리,언젠가는,공중그네,쿠죠,사계,스탠바이미,(842)J,J,R,톨킨(영국)-반지의제왕(1954),호비트,(843)조셉 콘래드(영국)-암흑의핵심,로오드짐,밀정,서구인의눈으로,(844)밀란 쿤데라(체코)-농담,느림(1995),불멸(1990),(845)블라디 미르 나보코프(러시아)-롤리타,아다(Ada),선물(1963),절망(1966),(846)장 지오노(프랑스)-폴란드의풍차,빵,옥상의경기병,(847)지그 프리트 렌츠(독일)-독일어시간,등대선,대통령의얼굴,240개의크림스푼이만든세상,(848)리 카르도(영국)-(849)릴리엔 펠트(러시아)-생물학적사회학,(850)안토니오 그람시(이탈리아)-감옥에서보내는편지,(851)세스노 테봄(네덜란드)-계속되는이야기,(852)옥따비오 빠스(멕시코)-이중불꽃,흙의자식들,(853)홀츠(영국)-(854)슈토름(영국)-호반대학시절,(855)다니엘 웹스터(미국)-(856)노아 웹스터(미국)-(857)막스 위버(독일)-(858)크세 노폰(그리스)-에페소스 이야기,(859)윌튼 아이작(영국)-(860)아벨라 아르(프랑스)-(861)콩디악(프랑스)-감각론(1754),(862)헤라 클레이토스(그리스)-만물은 유전한다,(863)랑게(폴란드)-사회주의이론,형이상학,(864)장 코르미네(프랑스)-체게라평전,(865)오비 디우스(고대로마)-변신이야기(AD8),(866)아우구스 탄(고대로마)-(867)아우구스 투스(고대로마)-(868)마르쿠스 브르투스(고대로마)-(869)아탈로 칼비노(이탈리아)-(870)마누엘 푸익(아르헨티나)-거미女人의키스(1976),천사의음부,리타헤이워스의배반,(871)디즈 레일리()-(872)토마스 베른 하르트()-(873)베른 하르트 바흐만()-(874)피터 한트케()-(875)테일러()-(876)베르그 송()-(877)콜린 메컬러우()-(878)존 카포치()-(879)제임스 도드슨()-(880)노발리스()-(881)()-(882)()-(883)()-(884)()-(885)()-(886)()-(887)()-(888)()-(889)()-(890)()-(891)()-(892)()-(893)()-(894)()-(895)()-(896)()-(897)()-(898)()-(899)()-(900)()---></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Fri, 13 Nov 2009 16:01:39 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[⊙ 세계의 명작]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[밤소리- 청운]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11933355</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/96/thbn_cgaka_20091111181337_11933355_1.jpg'  height=120 border=0 align='left'>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 밤소리 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; --청운--밤을 불러 묻노니이방저방을 끈으로 묶어 놓고는어찌하여거리를 두었는가?밤이 답하기를나오는 한숨소리에 다가갈수 없다고 하더이다원앙금침 펴놓고 기다리는 여심은밤 가는줄 모르는데흐르는 적막을 헤쳐 갈수 ... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11970527 '>more...</a><!--&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 밤소리 &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; --청운--밤을 불러 묻노니이방저방을 끈으로 묶어 놓고는어찌하여거리를 두었는가?밤이 답하기를나오는 한숨소리에 다가갈수 없다고 하더이다원앙금침 펴놓고 기다리는 여심은밤 가는줄 모르는데흐르는 적막을 헤쳐 갈수 없음에보내고 가지못하는 빈배를 띄우니나오는건 한숨이요들이는건 그리움이라밤이슬 자욱히 나리는데닭울음 소리에 헛기침을 하누나--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 17:59:25 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[■ 한시와 고시조]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[삶과 죽음 ]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11921208</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td>&nbsp; 인생은 다 바람같은거야... 다 바람같은거야 뭘 그렇게 고민하는거니? 만남의 기쁨이건 이별의 슬픔이건 다 한 순간이야 사랑이 아무리 깊어도 산들바람이고 오해가 아무리 커도 비바람이야 외로움이 아무리 지독해도 눈보라일뿐이야 폭풍이 아무리 세어도 지난뒤엔 고요하 듯 아무리 지극한 사연도 지난뒤엔 쓸쓸한 바람만 맴돌지 다 바람이야 이 세상에 온 것도 바람처럼 온것이고 이 육신을 버리는 것도 바람처럼 사라지는거야 가을바람 불어 곱게 물든 잎을 떨어뜨리 듯 덧 없는 바람불어 모든 사연을 공허하게 하지 어차피 바람뿐인걸 굳이 무얼 아파하며 번민하니 결국 잡히지 않는게 삶인걸 애써 무얼 집착하니 다 바람이야 그러나 바람자체는 늘 신선하지 상큼하고 새큼한 새벽바람 맞으며 바람처럼 가벼운 걸음으로 바람처럼 살다가는게 좋아 - 묵연스님 글 중에서- &nbsp;</td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 07:22:0 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[卍 불교와 스님]]></category>
				</item>

				<item>
					<title><![CDATA[항상 부처님을 만나십시요]]></title>
					<link>http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11921196</link>
					<author><![CDATA[cgaka]]></author>
					<description><![CDATA[<table><tr><td><img src='http://blog.dreamwiz.com/thumbnail/c/g/cgaka/88/thbn_cgaka_20091111073415_11921196_1.jpg'  width=160 border=0 align='left'>부처님은 &nbsp;허공이라는 우주에 충만하신 힘입니다. &nbsp;부처님과 하나 되면&nbsp;충만한 힘으로 가득 차게 됩니다. 질병과 고통 그리고 재앙은&nbsp;&nbsp;&nbsp;부처님을 모르고 부처님을 가리운 &nbsp;무명 무지의 마음에서 옵니다. 부처님의 무량한 광명과 생명력을 등지고 살기에 &nbsp;어둡고 힘이 없는 것입니다. 잘못된 이유가 무엇입니까? &nbsp;고통스러운 이유가 무엇입니까?&nbsp;&nbsp;모두가 무명 때문입다. &nbsp;부처님을 모르고 살기 때문입니다. &nbsp;부처님의 위신력을&nbsp;전혀 느끼지 못하고 살기 때문입니다.&nbsp;항상 부처님을 만나십시요! &nbsp;부처님께로 가까이 나아가십시요! &nbsp;기도해 보십시요! &nbsp;간절한 마음으로&nbsp;부처님을 불러보십시요!&nbsp;부처님 마음이 되어보십시요! &nbsp;사랑과 자비로 충만한 삶을 살아보십시요! &nbsp;&nbsp;얼마나&nbsp;자비로 채워져 있는가 &... <a href='http://blog.dreamwiz.com/cgaka/11921208 '>more...</a><!--부처님은 &nbsp;허공이라는 우주에 충만하신 힘입니다. &nbsp;부처님과 하나 되면&nbsp;충만한 힘으로 가득 차게 됩니다. 질병과 고통 그리고 재앙은&nbsp;&nbsp;&nbsp;부처님을 모르고 부처님을 가리운 &nbsp;무명 무지의 마음에서 옵니다. 부처님의 무량한 광명과 생명력을 등지고 살기에 &nbsp;어둡고 힘이 없는 것입니다. 잘못된 이유가 무엇입니까? &nbsp;고통스러운 이유가 무엇입니까?&nbsp;&nbsp;모두가 무명 때문입다. &nbsp;부처님을 모르고 살기 때문입니다. &nbsp;부처님의 위신력을&nbsp;전혀 느끼지 못하고 살기 때문입니다.&nbsp;항상 부처님을 만나십시요! &nbsp;부처님께로 가까이 나아가십시요! &nbsp;기도해 보십시요! &nbsp;간절한 마음으로&nbsp;부처님을 불러보십시요!&nbsp;부처님 마음이 되어보십시요! &nbsp;사랑과 자비로 충만한 삶을 살아보십시요! &nbsp;&nbsp;얼마나&nbsp;자비로 채워져 있는가 &nbsp;얼마나 사랑으로 채워져 있는가&nbsp;&nbsp;스스로에게 물어보십시요.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;--></td></tr></table>]]></description>
					<pubDate>Wed, 11 Nov 2009 07:20:3 +0900</pubDate>
					<category><![CDATA[卍 불교와 스님]]></category>
				</item>

</channel>
</rss>

